Зарождение ноосферы обусловливается «взрывом научного творчества»,
которое выступает как «природный процесс истории биосферы». От
сознательного преобразования своей земной жизни человечество со временем
устремляется «за пределы своей планеты в космическое пространство».
Именно наука рассеивает опасения за будущее человеческой цивилизации,
открывая перед ней новые общепланетарные перспективы.

Оптимистический идеал, выдвигаемый  учением о ноосфере, наводил
Вернадского на мысль о создании «новой этики», связанной с научным
прогрессом. Он сознавал, что «перестройка биосферы» не может совершаться
без оценки ее «с точки зрения добра и зла». К
этике он подходил, исходя из ноосферы. «Критическая свободная мысль
современного ученого», отмечал Вернадский, ищет в области этики такие
нужные формы, которые могли бы «удовлетворить его моральное сознание». К
ним, прежде всего, относится «цель деятельности на пользу людей»,
дающая уверенность в том, что «недаром пройдет жизнь и что при
продолжительном, определенном образе действий победа обеспечена».

Вернадский, анализируя геологическую историю Земли, утверждает, что наблюдается переход биосферы в новое состояние — в ноосферу под действием новой геологической силы, научной мысли человечества. Однако в трудах Вернадского нет законченного и непротиворечивого толкования сущности материальной ноосферы как преобразованной биосферы. В одних случаях он писал о ноосфере в будущем времени (она еще не наступила), в других в настоящем (мы входим в нее), а иногда связывал формирование ноосферы с появлением человека разумного или с возникновением промышленного производства. Надо заметить, что когда в качестве минералога Вернадский писал о геологической деятельности человека, он еще не употреблял понятий "ноосфера” и даже "биосфера”. О формировании на Земле ноосферы он наиболее подробно писал в незавершенной работе "Научная мысль как планетное явление”, но преимущественно с точки зрения истории науки.

Итак, что же ноосфера: утопия или реальная стратегия выживания?